我希望在每一個公共空間，尤其是商業(yè)和社交空間里，看見越發(fā)濃重與和諧的人文歷史，讓這些地方在具體和抽象的雙重意義上，都能成為有效的“小博物館”，像一面鏡子，映鑒出我們的過去、現(xiàn)在與將來。

偶然去石景山，看到萬達(dá)廣場的“廠東門1919”，吃了一驚。這是萬達(dá)集團(tuán)和首鋼集團(tuán)聯(lián)合打造的工業(yè)文化主題街區(qū)，把石景山萬達(dá)廣場二層9000多平方米的步行街改建成了突出“首鋼元素”的文化街區(qū)。

萬達(dá)廣場想必大部分國人都知道，多年來它都以購物、飲食和娛樂的面目示人，完全是現(xiàn)代化、新生活的象征；對于首鋼，國人一定也不陌生，一個現(xiàn)代化的大型國企，曾因冠名籃球隊而被體育愛好者長年掛嘴上，這個始創(chuàng)于1919年的企業(yè)就在北京的石景山區(qū)。一家百年企業(yè)，盤踞在一個地方經(jīng)風(fēng)歷雨，其中的艱辛與奮斗、心得和傳承，必然會形成一種強(qiáng)韌的企業(yè)精神，而這種精神，又與所在駐地的精神密不可分。把首鋼精神貫穿到石景山的“廠東門1919”文化街區(qū)，也是萬達(dá)廣場的慧眼別具。

廣場里那些沖擊力爆棚的粗大管道，戴頭盔的勞作工人雕塑，原生態(tài)的鍋爐、齒輪、列車，一下就把我們送回了熱氣騰騰的工作現(xiàn)場。這是一曲首鋼的“小博物館之歌”，是首鋼的博物館，也是首鋼精神的博物館。細(xì)節(jié)重現(xiàn)歷史，歷史不僅存在于石景山萬達(dá)廣場購物、餐飲、娛樂的背景，而且滲入了每一個到這里來的人的日常生活，一點一滴地提醒我們：你從哪里來，你是誰，也讓你更清楚你要到哪里去。所以，歷史同樣也是催生新意的當(dāng)下生活。

在過去，可能很難想象類似的人文歷史與商業(yè)操作能如此和諧交融。做人文歷史靠的是擔(dān)當(dāng)與情懷，商業(yè)盯著的是錢，兩條道偶有交集也多是淺嘗輒止。而“廠東門1919”卻是全方位地與“萬達(dá)”合二為一，互為彼此。這固然是商業(yè)模式的更新?lián)Q代，但在這2.0、3.0的升級中，做到了情懷、詩意對消費(fèi)和社交生活的補(bǔ)濟(jì)與糾偏，這也讓一個公共空間最大限度地成為日常生活本身。這個日常生活，既有撲面而來的當(dāng)下，也包含余音裊裊的歷史。從這個意義上講，“廠東門1919”就是石景山萬達(dá)廣場的“小博物館之歌”。

我把這個發(fā)現(xiàn)告訴了朋友，朋友“哼”了一聲：“少見多怪，萬達(dá)廣場有一串這樣的文化街區(qū)：上海五角場萬達(dá)廣場‘石庫門’主題街區(qū)、包頭萬達(dá)廣場的‘鹿城集市’文創(chuàng)主題街區(qū)、濟(jì)南高新萬達(dá)廣場‘泉城印象’文創(chuàng)主題創(chuàng)意街區(qū)、桂林高新萬達(dá)廣場‘漓·花·集’主題街區(qū)……”

朋友說出的一串街區(qū)，我都不曾涉足。好在網(wǎng)絡(luò)天涯咫尺，可以迅速彌補(bǔ)我的孤陋寡聞。上網(wǎng)一頓狂搜，歡喜漸生——萬達(dá)每一個主題街區(qū)都對應(yīng)著一個地方的歷史與人文：上海是石庫門和霓虹燈、海報、郵筒、留聲機(jī)的老上海；包頭的“鹿圖騰”，包頭在蒙古語里即被稱作“鹿城”，極具民族特色；濟(jì)南的“泉城印象”把泉城的火車站、老舞臺、老弄堂、老雕塑、東荷西柳和趵突泉等都復(fù)制進(jìn)了街區(qū)；桂林的“漓·花·集”也別致無比，展示了諸多珍稀鳥類和極具地方特色的文化產(chǎn)品。僅是網(wǎng)上閱讀，目光穿行在文字、圖片和視頻中，我也能迅速地與相關(guān)城市接上頭；這些文字、圖片和視頻中，有著獨屬于它們自己的前生今世。

我希望在每一個公共空間，尤其是商業(yè)和社交空間里，看見越發(fā)濃重與和諧的人文歷史，讓這些地方在具體和抽象的雙重意義上，都能成為有效的“小博物館”，像一面鏡子，映鑒出我們的過去、現(xiàn)在與將來。

萬達(dá)做到了，這很好。