對于凝聚在這些日常器物上的文化傳統，最好的繼承莫過于理解它，接近它，使用它。古為今用的道理在這些器物與當代生活的交融上最應當提倡。

承載記憶的方式有很多種。書信，日記，照片，音像資料和用以存放的電腦硬盤……時至今日，我們的生活節奏被社會進程、經濟發展和科技進步推動得越來越快，許多時候，還沒來得及懷念，記憶已消失得無影無蹤。

翻閱《日用之道》的時候，會忍不住一再停在某一頁上，這本圖文并茂的書中回顧、羅列并解讀的諸如暖手爐、手織毛衣、搪瓷缸、座鐘、自行車等日常用品的“黃金時代”，其實距離今天并不遙遠，可隔著時間看回去，覺得熟悉又陌生，油然而生懷舊情緒，想起那些彌漫著復雜情感的溫暖瞬間。

《日用之道》的作者高一強是清華大學美術學院工業設計專業科班出身，既是設計師也是策展人。無論從專業角度還是個人喜好上，他都對百多年來乃至更久遠的中國日常器物情有獨鐘。他搜集，也研究，對于這些器物在最初的設計中蘊含的中國傳統審美、哲學思想，特別是日用器物所呈現的文化、美觀、實用等特質，有著多年觀察與深入思考。進而訴諸文字，成為這本有著強烈個性色彩和濃厚設計氣質的書。這是將中國傳統文化與手工藝、日常生活緊密結合的作品，也是一本關于生活方式的，探討日常器物之美的圖文指南。

面對這些構思巧妙、內涵豐富又極具視覺欣賞魅力的器物，作者的用意顯然不局限于鑒賞。他在“自序”中這樣表達寫作的初衷，“是想記錄下對中國人的日用器物的觀察和思考，希望從中探尋人與器物之間的關系和學問，發現中國人的行為和文化的基本結構，并基于此，從人的最基本的知覺心理角度，推演出一種適合我們的思考方法”。

在書中，毛巾、竹籃等帶有時代痕跡的日用品和古代家具、陶瓷器物等如今已成歷史文物的文化瑰寶，毫不違和地經由看似隨性、實則用心的文字講述出來，從直觀的器物之美與藝術、實用屬性介紹，到器物背后的歷史、文化積淀，再到凝聚其中的情感因素，都有深入淺出的解讀，成為讀者一窺其堂奧的捷徑。

身為藝術家，作者自然有著源自專業性的嚴謹和審慎，對于許多書中涉及的器物的淵源、用法、品評等相當理性，但同時，貫穿全書的一種個人化的、富于代入感的講述情緒，又使得這些安靜陳列、觸感或許堅硬冰冷的器物有著故事線索和暖暖的人情味。也因此，整本書的第一部分在目錄中冠之以“以物抵心”之名。

文章多從作者親歷的日常寫起，比如寫到自行車，他會一下子進入到兒時父親用自行車馱著自己的情境，再寫到少年時代學會騎車在街道上呼嘯而過、情竇初開時讓心動的女孩坐在后座，這樣的畫面，已然超越對器物的單純解讀，而是透過表面一目了然的設計、技巧，探尋起與日常器物相伴相生的回憶里。

關于日用器物中的“道”，也是書中作者重點著力書寫的部分。為此他往往對器物追根溯源，小小的熨斗可以追溯到商代，一把雨傘也能夠從三千年前找到蛛絲馬跡。他力求從歷史、傳統、文化幾個層面像拼圖一樣還原那些日常器物的來處，也從中一窺千百年來中國人的生存智慧與處世哲學。如書中所呈現的那樣，這些看似不起眼的日常用具很好地承繼和弘揚了中國傳統文化的精髓，在使用方式和設計審美上，則盡顯含蓄、實用、中庸和以人為本的特質。

“《日用之道》對我們生活最有意義的就是回歸到中國文化中去尋找時尚的感覺。讓傳統文化匯入當代生活。”作家洪晃在為該書所作“序”中強調了這樣的觀點。事實上，對于凝聚在這些日常器物上的文化傳統，最好的繼承莫過于理解它，接近它，使用它。古為今用的道理在這些器物與當代生活的交融上最應當提倡。它們承載的中國記憶，會隨著使用和欣賞繼續傳播下去，成為以后回望今天的窗口。